EL JUEGO NUEVAS MIRADAS DESDE LA NEUROPEDAGOGÍA

MAGISTERIO


A:
Mis hijos y alumnos
que han hecho posible este
sueño lúdico


CONTENIDO
Introducción……………
Primera Parte
Lo Teórico…………
Capítulo 1
Cartografiando el cerebro humano
El bailarín evolutivo
Cerebro reptílico
Cerebro mamífero
Neo-córtex cerebral
Cerebro espiritual
Capítulo 2
Neurociencias y Neuropedagogía
Nuevos hallazgos
Lúdica y Neuroaprendizaje
Plasticidad cerebral y aprendizaje
El sueño paradójico
El cerebro crece
Capítulo 3
El juego y sus orígenes
Los primeros juegos lúdicos
Construir los sueños
La madre y los juegos
El primer año lúdico
Su propio lenguaje
El juego como experiencia social y cultural
Mensajeros Bioquímicos
Buscador de emociones

Capítulo 4
Las funciones del juego
Cartografía lúdica
Juguetes Paradójicos
El centro del placer
El juego y el placer
Juegos y fantasías
La sinéctica y la biónica
Edificios de Fantasía
El juego y la creatividad
Risa y desahogo
Construcciones humanas

Capítulo 5
El juego y las moléculas de la emoción
El juego y el amor
El juego de los enamorados
El juego y las emociones
Cascada de moléculas de la emoción
El rompimiento y la locura

Capítulo 6
El juego y sus teorías
La lúdica y el juego
El juego como frontera indómita
Winnicott y el juego
Signos y Símbolos
Deleuze y el juego
El flujo lúdico
Duvignaud y el juego
Neuronas en reposo
Nivel de caos
Frente a la realidad y la fantasía
Vigotsky y el juego
Aprendizaje y desarrollo
Juegos imaginarios
Juegos reglados
Gadamer y el juego
Automovimiento y Neuropedagogía
Segunda Parte
Lo práctico……
Capítulo 7
Pedagogía del cuerpo lúdico
Posiciones lúdicas perinatales
Pedagogía de la corporalidad
Ludoterapias acuáticas
Los territorios del juego
Dominados por el juego

Capítulo 8
El juego y la Neurorrecreación
Construyendo un nuevo concepto
Estrategias Neuropedagógicas para procesos recreativos
Elaboración de un diagnóstico recreativo
Propuesta lúdica para estimular los cuadrantes cerebrales
Juegos y juguetes inteligentes
Aplicación de un proceso Neurorrecreativo
Jornada lúdica familiar
Museo lúdico de seres y animales fantásticos
Elaboración de cartones lúdicos
Pensamiento metafórico
Estilos de pensamiento
Capítulo 8
El juego en la cotidianidad
Relatos lúdicos del autor
El juego de las arepas
Tejiendo relaciones lúdicas
Relatos lúdicos de Pablo Neruda
Reflexión final
Bibliografía
Datos del autor
INTRODUCCIÓN
Somos animales triádicos que a nivel evolutivo encerramos todos los seres vivos existentes ligados a nuestra línea ancestral, somos reptílicos, mamíferos y humanos. El comportamiento reptílico se evidencia en nuestro cerebro ya que conserva a nivel estructural y funcional lo más antiguo de nuestro comportamiento animal, es por esto que a nivel neurobiológico es la estructura más profunda que Mc Lean denominó cerebro reptílico, el cual le permite al ser humano en síntesis, dormir, comer, y tener sexo. También es una especie de masa superficial de neuronas que flotan sobre el cerebro reptílico y que se extiende en las profundidades del córtex frontal como un vasto océano unificado de una continuidad holoárquica, en el cual la totalidad de un cerebro pertenece a la totalidad del cerebro que le precede, tres en uno y uno en tres, como el misterio de la Santísima Trinidad.

A medida que va evolucionando el cerebro humano entramos en un territorio mucho más desarrollado, denominado cerebro límbico. Este se encuentra invadido por neurotransmisores y neuro-hormonas que originan muchos comportamientos lúdicos – emotivos que le dan sentido al ser humano para poder sobrevivir en contextos cambiantes y amenazantes. Si seguimos avanzando nos encontramos con el cerebro más evolucionado del ser humano, tiene que ver con la corteza cerebral, específicamente con sus dos hemisferios cerebrales. Esta zona es el refugio de procesos lógicos, creativos e intelectivos del ser humano.

Somos seres lúdicos capturados en una crisálida compuesta por un capullo que contiene a todos los seres existentes en el universo, somos humanos colectivos, y no singulares e independientes como afirman muchos teóricos, somos seres vivos que recogemos la experiencia filogenética de más de dos millones de años de existencia evolutiva. Sin embargo lo paradójico de este desarrollo evolutivo está en que una cucaracha lleva 350 millones de años de existencia y para muchos es considerada una especie simple. No obstante tiene la capacidad de soportar procesos radioactivos, mortales para el género humano. Además es necesario precisar que la diferencia entre el hombre y un animal no sólo está en su capacidad cerebral, sino en su actitud lúdica que lo convierte en un ser juguetón, tiene sentido del humor y en sus procesos de interacción social posee la gran capacidad de afectar al otro para amarlo y para compadecerlo. Es así como el juego no es un estado, sino que es un proceso inherente al ser humano que atraviesa toda su existencia.

Durante el juego como experiencia cultural, las imágenes inconscientes del niño, del joven o del adulto pasan a la conciencia como destellos de luz en una placa fotográfica sin revelar, dejan huellas y fragmentos que hacen parte de la conciencia durante el tiempo que dura el juego, crean imágenes nuevas, míticas o híbridas, o producen nuevas representaciones mentales que le permiten al ser humano un mayor grado de plasticidad cerebral, debido al desprendimiento de una gran cascada de moléculas de la emoción que invaden toda la corporalidad del sujeto lúdico. De esta forma natural y espontánea se recrea y se apropia del conocimiento a través del juego.
Nuestras fantasías e imaginaciones tejidas a través del juego son representaciones o flujos lúdicos que se producen a partir de disociaciones y fragmentaciones para poder liberar de esta forma nuestras percepciones. Dado que en el cerebro del niño se despliega una especie de universo fantasma o irreal, que adquiere una consistencia muy objetiva para el niño y no como muchos se imaginan que el sujeto lúdico vive perdido, enajenado o en un mundo totalmente irreal o inexistente.
He ahí la complejidad del juego, abordado por muchos teóricos desde distintos paradigmas, pero son muy pocos los que se han atrevido a analizarlo desde las profundidades del cerebro humano. Este es el reto que asume este libro sin pretensiones académicas, ya que sólo desea abrir reflexiones nuevas para que el juego sea comprendido en una forma diferente.
Tanto el niño como el adulto juegan para tratar de dar forma visual a sus pensamientos, a sus sentimientos y a sus emociones, de una manera más libertaria que reglada. Con respecto a los pensamientos el juego, de por sí, es un constructor de ideas donde la imaginación y la fantasía se convierten en senderos abiertos a la creatividad. El juego en este sentido articula toda la búsqueda del pensamiento en los procesos cognitivos del ser humano de una manera espontánea, sutil y sin dificultad para el cerebro humano. En cuanto a los sentimientos, la tensión, el goce y el placer que causan el juego, debido a toda esa cascada de emociones que producen las endorfinas, originan entre muchas otras cosas, las tensiones de los músculos del jugador que inducen al niño acariciar, a explorar el volumen de los juguetes, a sentir y oler el mismo color de las cosas. Por lo tanto, integra el juego o el juguete a su cuerpo para volverlo parte de él, es decir, se fusiona como un ser mítico o fantástico.

En lo relacionado con las emociones que surgen del juego podemos decir que este es un placer sensual y corporal, el cual implica un proceso de integración entre actividades manuales y procesos del pensamiento, entre el cuerpo y la sique, entre el cuerpo y el alma, entre el cuerpo y el espíritu, es un regresar a esa visión primitiva del ser humano donde la magia y el espíritu hacían parte del sujeto. Es así, como de esta forma natural y cultural en el universo del siquismo del niño, cuando juega, los seres fantásticos como los elfos, los orcos o los seres míticos cobran sentido y se vuelven parte del mismo ser. Por consiguiente, podríamos decir que todos los procesos de creatividad y conocimiento que se originan en el juego se encuentran formados por materiales síquicos e inconscientes en su gran mayoría. De esta manera, el juego como experiencia cultural es un sendero abierto a las posibilidades, a los sueños, al sin sentido, a la incertidumbre, al caos, a los conocimientos, a los saberes, y por tanto, a la creatividad humana.
El propósito de este libro es estimular algunos cuestionamientos sobre la pedagogía contemporánea y el uso del juego, y no pretende en ningún momento dogmatizar algunos hallazgos cotidianos producto de mi experiencia escritural alrededor de la lúdica y de la Neuropedagogía como ciencia naciente. Al respecto el apoyo teórico de este texto se fundamenta en los siguientes autores: Gadamer, Deleuze, Wilber, Velásquez, Jung, Freud, Winnitcott, Duvignaud, Verny, Wilber, Pert, Llinás, Vigotsky, Varela, Capra, Maturana, Margullis, Koestler, Rubinstein, Morin, Prigogine, Piaget, entre otros.

Carlos Alberto Jiménez V.
 

 

 

 

 

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